L'Ecclésia : Le Cœur de la Démocratie Athénienne
La démocratie directe s'applique à Athènes dans le cadre de l'ecclésia, assemblée des citoyens qui vote directement les lois, la guerre et l'ostracisme. Les citoyens de participent activement aux décisions politiques majeures de la cité.
Les Trois Formes de Participation Citoyenne
Présence à l'Ecclésia
Participation directe aux débats et vote sur les lois et décisions importantes
Boulè et Héliée
Participation au conseil des 500 ou aux tribunaux populaires
Magistratures
Possibilité d'exercer des fonctions de magistrat ou de stratège
L'ecclésia se réunissait environ 40 fois par an sur la colline de la Pnyx, pouvant rassembler jusqu'à 6 000 citoyens.
Les Limites de la Citoyenneté Athénienne
La limite qui apparaît est l'opposition parmi les habitants entre citoyens et non citoyens. Cette distinction fondamentale révèle les contradictions profondes du système démocratique athénien.
10%
Citoyens
Seule proportion des habitants ayant accès aux droits politiques
90%
Exclus
Métèques, esclaves et femmes privés de participation politique
Les Métèques
Étrangers résidant à Athènes, ils contribuent à l'économie mais sont exclus de la vie politique.
Les Esclaves
Représentant une part importante de la population, ils n'ont aucun droit politique.
Les Femmes
N'ont pas de droits politiques certaines figures féminines ont réussi à jouer un rôle dans l'arène publique par l'implication de leurs entourages masculins : Plutarque évoque des interventions d'Elpinice ou l'influence d'Aspasie sur Périclès. Il existait aussi une revendication latente dans certaines œuvres littéraires (ex. comédies d'Aristophane comme « L'Assemblée des femmes »)